□ 朱睦卿

 

雪中乌龙山  洪樟潮 摄

 

寄乌龙山贾泰处士

贯 休

 

庭果色如丹，相思夕照残。

云边踏烧去，月下把书看。

涧水仙居共，窗风漆树寒。

吾君方侧席，未可便怀安。

 

——《全唐诗》23—9388

 

乌龙山山高林密，植被良好，空气湿润，负氧离子十分丰富，盛产茶漆竹木和各种药材，是养人的好去处，吸引着历代高僧名道、名人高士来此修心养性，有东晋道教大师许逊、唐代高僧少康等等。著名诗人刘长卿贬睦期间，和道教尊师许法棱、著名诗僧灵澈上人多有往来，并有诗作相赠；隐居乌龙山读书的文人更是不计其数，著名者如后来被尊为乌龙神的邵仁详、金兵犯境仍“端居于严”的严州人王升，这首诗中的贾泰处士也是这样的人。

贾泰是个没有考取功名的读书人，为了专心读书，他在乌龙山中造了房子，远离尘嚣，住了下来，并且在院子里种了果树，在山坡上栽了漆树，保障生活来源，作了长远打算。

从诗中透露的内容看来，贾泰是贯休的老朋友，贯休十分挂念他，给他寄诗以表白自己的思念之情。中间两联既是对贾泰山中生活的描写，也可以看做是贯休的自况。诗的结尾对贾泰的前程作了乐观的期望，嘱咐他要做好为国效力的准备，不能有隐居“怀安”的念头。

这首诗的重要性还在于记录了严漆的生产。

严州向有种植漆树的传统，所产之漆称为“严漆”，是严州著名的土特产，早在宋代就已经列为贡品，至今仍有出产。生产严漆的最早记录见于南宋初年的淳熙《严州图经》，而贯休这首诗将严漆的生产记录提早了三百多年，是一条重要的地方经济史料。

贯休到过睦州好几次，其中有很长一段时间居住在乌龙山的寺院里，在乌龙山中写下了不少作品，描写山中的景色和山上的生活，如《寄新定桂雍》——

独自住乌龙，应怜是衲僧。

句须人未道，君此事偏能。

坞湿云埋观，溪寒月照罾。

相思不可见，江上立腾腾。

 

还有寄给睦州刺史宋震的《寄宋使君》——

寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。

空廊人画祖，古殿鹤窥灯。

风吼深松雪，炉寒一鼎冰。

唯应谢内史，知此道心澄。

 

注释：

 

踏烧：实地踏看烧山后的情况。古时山区垦荒采用畲田法，即砍伐森林，放火烧山，使山土松软，利用草木灰烬作肥料，然后播撒种子，称之为“畲田”，属于原始的刀耕火种的生产方法。

把书：手里拿着书本。把：拿着，抓住。

侧席：侧着身子坐。刘向《说苑·尊贤》：“楚有子玉得臣，（晋）文公为之侧席而坐。”即坐不安稳的意思。

怀安：贪图安逸。这里是说在家隐居不仕。

 

乌龙山雷公庵旧址