□ 沈伟富

 

 

劳村，是寿昌西乡最古老的村庄之一，旧称鹏搏里。《庄子》的开篇《逍遥游》中有“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”之句。大致意思是说，鹏这种鸟，一旦振翅而飞，可直上九万里。此话也可引申为：有作为的人，通过努力，总有飞黄腾达之日。那么，鹏搏里这个劳村的“曾用名”，会不会与这个典故有关？

劳村位于寿昌江支流——蛟溪之畔。丰水期，蛟溪水位高涨，波涛如怒，仿佛水底有蛟龙在搅动；而枯水期，则溪石裸露，纵横起伏，形似龙脊。蛟溪之名是否与之有关？不得而知。在紧邻村坊的溪里，有一深潭，即使在枯水期，潭水依然似碧，深不可测，故人称厚潭。厚者，深也。厚潭也是劳村的“曾用名”之一。

厚潭岸边，一棵古樟参天而起。隔岸望去，高大挺拔，就像一柄巨伞，巍然屹立。树身上下布满槲蕨，更显苍古。槲蕨，当地人又叫猴姜、猢狲姜、猴掌等，常依附于老树的枝干上。因它还是一味中药，可治跌打损伤，所以又叫骨碎补。可惜的是，在我最近一次去劳村的时候，这棵古樟刚遭遇大风的袭击，细枝末节大多被吹折，整棵树看上去，就显得有点“骨感”了。好在它的生命力很强，点点新枝已缀满枝头。

从树身上悬挂的牌子来看，这棵樟树的树龄已有800年。再查有关资料，此树高近20米，冠幅30多米，胸围近7米，四个成年人还抱不过来。然而，对于800年树龄的说法，村里的耆老们是颇不赞同的，他们说，这是专家们的臆测。因为，在劳村，人们口口相传的是，刘氏初来劳村，是住在树下的。

他们说的刘氏，是指北宋皇祐年间（1049—1054）任寿昌县令的刘珏的后人。

刘珏和他的儿子刘光尧生活的年代，距今已快一千年了。如果劳村刘氏的始迁祖是刘光尧，那么劳村有刘氏已近千年。如此推算，这棵樟树的树龄确实在一千年以上。但问题是，刘珏死后，他的儿子刘光尧，先是住在寿昌西湖桥畔，传到第十世的刘寿三，才与鹏搏里童氏结亲。刘寿三的儿子刘胜一做了童家的上门女婿。不久后，刘寿三也随了儿子，住到了鹏搏里，先在樟树下安了身。时间大约是在宋末元初。若按这种算法，劳村有刘氏的历史还不到800年，那么这棵古樟的树龄，也差不多800年左右。

古樟下，是刘氏宗祠。

这座宗祠非常特别，有前后三进。第一进是劳氏宗祠；中间一进，是童氏宗祠；最外一进才是刘氏宗祠。之所以会出现三姓同祠的现象，是因为劳氏是劳村最早的住民，然后是童氏，最后才是刘氏。

据刘氏后人说，劳村之所以叫劳村，是因为劳氏是这个村里最早的住民。不知什么时候，也不知什么原因，劳氏没有了，只留下一座劳氏宗祠给后来的童氏。童氏没有把劳氏宗祠拆了，而是在劳氏宗祠的前进加了一进，作为自己的祠堂。刘胜一之所以入赘童家，是因为童家没了男丁。童氏绝嗣后，刘氏成了鹏搏里最大的家族。同样，刘氏没有拆除劳、童两氏留下的宗祠，也在前面再加一进，作为刘氏宗祠，其目的，也是告诫刘氏子孙，不能忘记劳、童两氏的恩德。

刘氏以刘珏为源祖，以刘珏次子刘光尧为始祖，以刘珏十一世孙刘胜一为始迁祖。刘珏是龙游人，出身平民，中进士后，先任中书舍人、任宣仪郎，转任寿昌知县，再任太子少保，死后被谥忠简公。他在任寿昌知县期间，为寿昌人做过很多好事，因此，寿昌人把他作为土地神请入城隍庙。他的一生，是一心为民的一生，也是励志的一生。劳村刘氏族人以之为豪，常用他的事迹教育本族子弟。进入明代后，刘氏更以勤勉、忠孝而名闻西乡。

明正统年间的刘（字斯治），是鹏搏里刘氏家族中，最受人敬重的人物之一。小时候，他跟随私塾老师读《礼记》等儒家经典，虽没考中功名，但也学到了很多做人的道理。平时，他为人低调，做事谨慎。他常持一颗敬爱之心，敬长爱幼，说话和蔼。正统年间（1436—1449），他把自己的堂屋命名“持敬”，请人题写“持敬堂”三字，悬挂于高堂正中。他的妻侄徐韩人、项理，在为“持敬堂”写的记中这样说道：“（）聪明豁达，读书尚礼而持身谨敬，尝即其所居之堂颜之曰‘持敬’，盖取先儒所谓持己以敬之意也。”

刘自汉、刘自洲是两兄弟。明成化年间（1465—1487），兄弟俩一同前往寿昌县学求学，正好与乌石庄的徐庄同窗。徐庄中进士进京做官，刘自汉、刘自洲兄弟却回到家乡鹏搏里，做起了乡绅。闲时，兄弟俩一同出游赏景。村外有座无量寺，初建于唐朝，原名明光寺，是刘自汉、刘自洲兄弟俩喜欢去的地方之一。可是，因为元末明初的战乱，无量寺已经破败不堪。兄弟俩商量着，要重修无量寺。他们发动族人出钱出力，附近村坊的人听闻后，也前来相助。不到一年，无量寺就重现了往日的辉煌。

无量寺既是禅院佛寺，也是刘氏族人读书的地方，日子久了，有人干脆改无量寺为文昌寺。寺旁有一泓清泉，寒暑不枯。每遇旱年，村人及附近的农人都前往求雨，且非常灵验。

刘自汉、刘自洲兄弟俩之所以一生行善，这与他们父亲的谆谆教导是分不开的。有一年，蛟溪发大水，整个鹏搏里受灾严重。刘自汉、刘自洲家更是片瓦不存。在如此重灾面前，刘父告诫儿子们，要“勤俭起家，平心率物，恪遵先人遗训，而创继之业尤不可坠……”洪水过后，兄弟俩竭尽全力，在原基上重建新楼。刘自汉建的叫“继德楼”，刘自洲建的叫“继善楼”。兄弟俩的同学、好友徐庄听闻后，为“继德楼”作记。而“继善楼”的记则由当朝大学士商辂所作。当时的商辂已经辞官在老家淳安里商养老。他在记中说：“自洲为人美，仪容昂昂，犹立读书。洽古今，尚礼仪……君子重之，远及子孙……”

自“继德楼”“继善楼”后，鹏搏里的高楼如雨后春笋般冒了出来，成为寿昌西乡一景。其中以刘斯治的“永思楼”和刘自立的“思亲楼”最具特色。这两座楼，都是为他们已经去世的双亲而建的。当时的翰林院编修，钱塘（今杭州）人王献曾应邀来鹏搏里，他登上“思亲楼”，有感于刘自立的孝心，遂替他写下了这样一段话：当我登上这座楼，放眼远眺，见楼外有山巍然对峙，楼旁有树郁然畅茂，就会想起当年与父亲同游时的快乐；而当看到楼内所藏父亲曾经用过的手杖、读过的图籍等物，思亲之情便如滔滔江水，不可遏止……”

刘天星是明万历年间（1573—1620）人，早年入（寿昌）县学读书，得中秀才，即所谓的邑庠生。因成绩优秀，被保送到南京国子监就读。国子监是国家最高学府，朱元璋定都南京时，设南京国子监。朱棣迁都北京后，国子监也随之迁往北京，但南京的国子监也被保留，称“南监”。刘天星所入的就是“南监”，故称南京太学生。

刘天星没考中进士，即被派往山东肥城（现属泰安市）任县尹（一县的最高长官）。刘天星为人倜傥，好游历，却不善人际。肥城离泰山近，一有空，他就去登泰山。听雨、赏雪、看日出，是他的最爱。有时上司来了，连他的人影都找不到。他在官场的处境就可想而知了。不多年，他就自己卷起铺盖，带上两位夫人，直接回了老家鹏搏里。

刘天星的两位夫人都是本地人。一位姓徐，乌石庄（今寿昌镇乌石村）人；一位姓李，蛟溪（今李家镇李家村）人。两位夫人各为他生了一个儿子。刘天星领着一家大小，沿着运河，一路优哉游哉南下，完全看不出丢官后的失落与颓伤。或许他是在借一路上佳山秀水这杯陈酒，浇胸中郁怅之块垒。

刘天星回到家，自谓“罢官千里”，无非是当初借给了人家一件衣服，如今归还罢了。他开始着手建造“解组亭”，怡情自乐，颐养天年。历一年有余，“解组亭”建成，“一丘一壑，半亩半田，号安乐窝，而攸宜居”“亭之后曰‘寻乐轩’，亭之前曰‘惜阴馆’，葡萄满架，黄卷塞屋……”“有老屋十间，古楼一角。屋栽桂子，花明柳暗。灯前课读，雨后勤耕。逸兴遄飞，潇洒无官。叠石写山，凿池注水。嘉果丛生，古柏苍苍。恣谈风月，不争袍笏（上朝时穿的官服和手拿的笏板）……”（《解组亭记》）

时光如蛟溪之水，日夜东流。“解组亭”早已没了踪影，只有当年亭边的一棵古柏尚在。这棵古柏与蛟溪边上那棵古樟不同，它更像是一位历尽风霜、参透古今的智者，虽局促于屋之一角，却昂首向天，不与人言，不与世争。