莲兆山全景

 

莲兆山是李村村前一座山的名字。

李村的历史有一千多年了。始迁祖李琏是寿昌西乡李频的后裔。他之所以迁到这里，据说是因为这里有座玉华山，可作为一村之镇山。所以李村人自称玉华李氏。

不知李村建村时，有没有高人指点，反正历史上的李村，真的是人才辈出。比如北宋嘉祐八年（1063）进士李俊，他曾任临江太守。又比如南宋绍兴十七年（1147）进士李升，他曾官拜国子监博士，他的妻子还是“破敌书生”、寿昌西乡人叶义问的女儿。再比如南宋时的李祥，曾被博学鸿词科选中，进入国子监深造，后因不满朝廷的一些做法，愤然回乡，在玉华山下建太青堂。还有元泰定四年（1327）任江西儒学提举的李敦仁，他是第一个引莲到李村的人……这些名字，至今都一一挂在李村的祠堂里，被历代李氏后人所景仰，所津津乐道。

这些人虽然学有所成，但他们的命运大多都不尽如人意。李俊虽官拜临江太守，但死于任上。李祥聪颖俊秀，原该有个锦绣般的前程，但因宋理宗要任用服丧未满的史嵩之为相，违背了“以孝治天下”的理念，遭到朝野上下的强烈反对，李祥等一百四十多名太学生也参与其中，结果美好的前程一夜之间被断送。李俊因力挺岳飞，得罪了当朝宰相秦桧，只得辞官归隐故里……所有这一切，都被李敦仁归结为风水问题。

李敦仁出生时，蒙古人已经占领了江南，科举曾一度被取消。但他的祖父辈，都是深受孔孟思想熏陶的读书人。他们不相信读书无用，所以在教导后代时，都以圣贤之书为教材，就连给子孙取名字，都寓含着儒家思想，“敦仁”二字就很能说明这一点。李敦仁从小读的当然也是圣贤之书，但他并不满足于此，空余时间也喜欢读些闲书，比如医学，比如堪舆之学等等，尤以堪舆之学用力颇深。

李敦仁认为，李村虽然后有玉华山、小玉华和红裙岩的护佑，但村前的风水还不够完美。理想的风水是：村前要远有朝山，近有案山，而且朝山要正，才能出大人物；案山要圆，所出人物才能有好的结果。李村的村前没有朝山，只有案山。就是这座案山，也还是不完美的。那么怎样才能弥补这个缺憾呢？

李敦仁从他们的姓氏“李”字下手。

李姓的图腾是：“右猛虎，左李子树。”李姓是皋陶氏的后人。猛虎代表的是少昊，少昊是皋陶的祖先。“李”字的上半部“木”是玄鸟，下半部“子”代表鸟卵，合在一起就是代代相传。

李村的东南方有座山包，静静地躺在田野之中，酷似一头卧虎，代表少昊的猛虎就有了。正南方有座圆形的山包，这是李村的案山。所谓案山，就像读书人书桌上的案台，不能太高、太尖，要形态端正，圆而有形。这些都具备，美中不足的是，这座案山与“李”氏图腾稍有距离。说白了，就是山上缺木，山下缺“子”。缺“木”容易解决，在山上多种些树就是了，但缺“子”怎么办呢？李敦仁为此苦恼了大半辈子。

元泰定四年（1327），李敦仁被派往江西任儒学提举，这是一个掌管地方儒学的官，从五品，相当于江西省分管文化、教育的副省长。官阶不大也不小。这样的官位，让他有更多的时间和机会去全省各地考察。当时的江西有很多地方都有种莲的习俗，每到盛夏，荷田里的荷花开成片片红霞，这让李敦仁流连忘返，于是诗兴大发，写下了这样一首诗：

十里闻得阵阵香，初晨青笠滴滴霜。

花蕾花放胜天堂，芝籽莲心补阴阳。

 

莲子，这不就是李敦仁苦苦寻觅的“子”吗？何不在家乡的案山前，挖出一个荷塘来，在里面种上莲子呢？这一发现，让李敦仁欣喜若狂。

元至元三年（1337），李敦仁回乡省亲，他什么都不带，只带回大量的莲种。他发动族人，在离村一里地的案山下，挖出一口水塘，把带来的莲种种到水塘里，并把种莲的要义向族人作了详细的交代，然后重赴江西就职。

第二年春天，一枝枝荷叶冒出水面，很快就铺满了整个水塘。到了夏天，一朵朵荷花就像天上的仙子下凡，把整个荷塘装点得艳丽无比。荷花开后，莲蓬里的莲子也很快成熟了。李村人没有将第一批收获的成熟莲子自食，而是把它寄给了远在江西的李敦仁，并告诉他，莲子喜获丰收。

若干年后，李敦仁任满回乡。回乡后的李敦仁也没闲着，他主持续修家谱、修建总祠。他从李氏的“图腾”出发，给总祠定名为“一本堂”，一来“本”为木之根，二来教育后人，不可忘了先祖这个根本，另外的几座分祠也被称作“崇本堂”“植本堂”“立本堂”“纯本堂”等，都带有一个“本”字。

元至正十四年（1354）六月五日，正是荷花盛开的季节，李敦仁在家乡去世了。村里为失去这样一位长者而悲痛万分，有人写诗悼念：

盛夏莲花别样红，荷上珠泪君泣空。

欲知朝日莲来历，勿忘六月孝敬公。

 

李敦仁逝世后，李村人对村庄四周的风水更加重视，尤其是村前的案山。

“一本堂”正对着案山，它就像一座金字塔，巍然矗立在正前方。根据李敦仁的堪舆之学，山上必须要有树。从元朝开始，村里人就不断地在山上种树，所种的树主要有两种，一是香樟，还有就是香枫。这两种树都带有一个“香”字。在案山上种“香”树，寓意香火不断。而且这两种树一是落叶的，一是常绿的，一年四季，山色互变，美不胜收。

山前的那口荷塘也是趣味无穷。春天，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头；夏日，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；秋来，秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声；冬去，残荷已老根尤在，深伏泥中等未来。李村人的一年四季，就这样诗意地生活着。太清堂内的学子们朝吟“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”暮诵“枫叶经霜红更好，晚来扶杖过前村……”后人把这种情景概括为“太清书韵”：

拾级携筇访太清，云间遍觅读书声。

东林大有人修葺，此地何年付选成。

 

案山上有樟、有枫，案山下有塘、有莲，上下两相映照，实为村之吉兆。所以，这座案山被李村人称作“莲兆山”。

元朝末年，朱元璋起兵反蒙。相传，朱元璋也曾在李村一带驻过军。莲兆山上的香樟、香枫因战事基本毁去，最后只剩一棵香枫。在之后的很长一段时间内，莲兆山上都以松树为主。直到清初，莲兆山上已是青松满山。所以，在之后续修的《李氏宗谱》中，有“莲兆松涛”一景，诗曰：

绝妙莲峰入画图，松林青霭护吾庐。

有时天半风相荡，化作寿声忆五湖。

 

清末，村里又出了位俊秀，他的名字叫李饪，字鼎臣。

李饪出身贫寒，小时候，他放过牛、砍过柴，但他从小就聪明过人，家人把他送入私塾读书。十八岁的时候，李饪入寿昌县学读书。因经济条件所限，一年后，他重新回到家乡教书。1909年，寿昌县在屏山书院旧址创办屏山小学，李饪被聘为首任校长。1928年，寿昌县着手续修县志，聘请他担任总编撰。过了一年有余，县志没修好，李饪因积劳成疾，病倒了，不久就去世了，时年55岁。县长潘绍隽敬题赞语说：“艾溪耆宿，望重一乡。立言立德，可表可坊。振兴教育，文化发扬……昊天不吊，贤哲云亡。瞻彼遗像，怅然心伤。”

李饪小的时候，常到莲兆山下的荷塘边放牛、他的身上总带着书。牛在荷塘边吃草，他就坐在莲兆山上那棵古香枫下读书，往往一读就忘了回家的时间。后来去县里工作，每次回家，他也常常徘徊在莲兆山下的荷塘边……

历经五百多年风雨的古香枫，依然挺立在李村村前莲兆山上的松竹之中。现在，这棵古香枫的高度已经达到21米，平均冠幅21米，树围480厘米，至少要三四个成年人才能合抱。

诗曰：

莲兆色黄似金钟，两塘相映影无穷。

遍田荷花数月秀，福地荣长千年枫。