理学名邦坊（见上图），建于2019年8月，位于梅城垒石巷（十字街）太平桥西侧，与汉富春治坊相对峙。加上正大街北口的思范坊，号称“品”字三坊，在空间上打破了十字街的单调感，又强调了梅城的南北中轴线。

理学名邦坊为三间四柱三楼冲天式石牌坊，檐下斗拱板雕有“御制”牌，牌坊正面上枋正中额刻“理学名邦”四字，两侧次间刻有“伊洛”和“渊源”各二字。反面上枋额刻“三贤会聚”，下枋正中刻“严州理学承伊洛之渊源肇闽湘之先声三贤会聚继往开来百年兴盛之誉名邦”，两侧次间各刻有“致知”和“格物”二字，理学贤人聚会浮雕，栩栩如生。

所谓理学三贤会聚，即朱熹、吕祖谦和张栻三位贤人。

北宋理学家程颢、程颐兄弟受业于道学创始人周敦颐，提出了“理”的哲学范畴，认为理存在于天地万物之中，“一草一木皆有理”；还认为理是“天理”，是人类社会永恒的最高准则，并以此阐释封建伦理道德，把三纲五常称为“天下之定理”。他们的学说称为洛学，洛学以儒学为核心，并将佛、道渗透其中，旨在从哲学上论证“天理”与“人欲”的关系，规范人的行为，维护封建秩序。二程洛学开理学之先河，在中国哲学史上有重要地位。

朱熹，字元晦，号晦庵，是理学的著名继承人，祖籍徽州婺源松岩里（今属江西），南宋建炎四年（1130），生于福建南剑州（今南平）尤溪。少年丧父，遵父遗训，受学于胡宪、刘勉之等先生，因二位先生信奉程颢、程颐的理学，这就为朱熹的理学思想奠定了基础。绍兴十八年（1148），十九岁的朱熹考中进士，二十三年（1153）秋，任同安县主簿，途中拜访李侗。李侗是程颐再传弟子罗从彦的学生，遂拜其为师。北宋熙宁年间，睦州遂安人詹安在遂安瀛山建书院，称瀛山书院（图3），教子弟读书。其孙詹仪之，于绍兴二十一年（1151）中进士，后与朱熹交游，在瀛山书院研讨格致之学。今郭村乡瀛山还有书院和“半亩方塘”遗址。

朱熹在学术上最突出的成就在于他集理学之大成，建立了包括天理论、心性论、致知格物论、持敬说在内的精密的理学思想体系。绍兴三十二年（1162）八月，朱熹以监潭州南岳庙的臣职向宋孝宗上疏《封事》，提出“盖致知格物者，尧舜所谓精一也。正心诚意者，尧舜所谓执中也。自古圣人口授心传而见于行事者，惟此而已。”这样才能治国、平天下。

乾道三年（1167）九月八日，朱熹去湖南潭州拜访张栻。张栻，字敬夫，号南轩，祖籍四川绵竹，其父张浚曾任丞相，为抗金名将，一生以收复中原为己任，后迁湖南衡阳。张栻于绍兴三十一年（1161）在长沙师事湖湘派学者五峰胡宏，胡宏以孔门论仁亲切之旨教之。以荫补承务郎，参赞父亲张浚幕府，人称其贤能。岳麓书院（图1）重修后，由张栻主持书院教事，并为此撰写了《岳麓书院记》，扩大湖湘学派规模。朱熹与张栻一起讲学于岳麓书院，来听讲学的人很多，盛况空前。后来，张栻被推为独得湖湘派真传的理学新秀。

吕祖谦，字伯恭，祖籍山东莱州，故学者称他为莱州先生。他的曾祖父吕好问携家随宋室南渡，定居于婺州（今金华市）。绍兴二十五年（1155）春天，其父亲仓部公调任福建提刑司干官。吕祖谦随父亲来到福州任所，适值学者林三山任汀州长汀尉，设坛讲学于福州，吕祖谦拜林三山为师。吕祖谦应福建转运司进士考试，被推举为首选。适值林三山调到京城任秘书省正字，师生二人同赴临安（今杭州市）。十二月底，吕祖谦从临安回到福州与家人共度新年，刚好朱熹携家人由同安北归经过福州，顺便前来拜谒吕祖谦父亲仓部公，吕祖谦得以与朱熹初次见面相识。后来吕祖谦又拜胡宪、刘白水和汪应辰为师，三位恩师上承理学大师二程，铸就了吕祖谦特殊的理学思想品格。隆兴元年（1163），吕祖谦举进士，复中博学宏词科。

乾道五年（1169）八月二十五日，诏令改吕祖谦为严州州学教授。不久，适值南轩张栻前来就任严州太守。吕祖谦久闻张栻之大名，以前却一直无缘与之相见。两人—见如故，坦诚相待，交流理学，结下了深厚的友谊。张栻在任严州太守期间，以“简省宴会，裁减用度”的方法，实行减轻部分赋税。对此，吕祖谦毅然接受张栻的要求，以严州太守张栻的名义写了一份乞免严州丁钱的奏状上呈朝廷，请求朝廷免去严州丁钱绢的数额，减轻人民的负担，流露了对严州人民的深切同情。朝廷在审查奏状之后，终于准予减免一部分丁钱。《奏状》充分显示了吕祖谦与张栻两贤在严州任上互相合作的成功。乾道六年（1170）五月初七日，朝廷重新任命吕祖谦为太学博士，自严州归还婺州（今金华市），初八日，吕亲自到丽泽书院察看创办书院的情况，初九日，吕到朝廷就职。在吕祖谦入朝为太学博士的当月，张栻亦从严州被召回朝廷任吏部员外郎，兼讲官，两人再度共事。

淳熙二年（1175）三月，吕祖谦从婺州到福建建阳寒泉精舍拜访朱熹，朱熹留他住了将近一个月，共读周敦颐、程颢、程颐以及张载的书，并辑出622条，分14卷，编成《近思录》一书。五月，朱熹、吕祖谦到江西上饶鹅湖书院（图2），邀请陆九渊兄弟及江浙诸友赴会，这便是学术史上有名的鹅湖之会。淳熙五年（1178）朱熹被任命为南康军（今江西星子县）。七年（1180），朱熹在江西庐山唐代文人李渤隐居的地方，修复“白鹿洞书院”，自任洞主，广收弟子，通过讲学授徒，在学术界、社会上产生了巨大影响。

自乾道六年（1170）开始，吕祖谦与张栻参与以朱熹为首的批判湖湘派的论战，经过对湖湘学的批判，朱熹、吕祖谦、张栻三人终于建立起了基本一致的较为完整而系统的理学体系。朱熹、吕祖谦、张栻三位哲人也因此被称为“东南三贤”。

 

（图1）

 

（图2）

 

（图3）