胥岭

 

春秋时代的伍子胥在建德尤其是乾潭有很多传说，这些传说，一千年前的宋代就基本在建德定型了。宋代的《严州图经》和景定《严州续志》是建德最早的方志，都留下了关于伍子胥的记载，距离伍子胥本人的时代1600多年。

 

乾潭境内关于伍子胥的传说

 

乾潭境内有许多与伍子胥有关的地名。其西北和桐庐县（过去为分水县）交界处为一高耸连绵之山岭，名曰胥岭；胥岭脚下有一自北向南蜿蜒前行之溪水，名曰子胥溪，简称胥溪；子胥溪南流三十里后注入建德江，江边有一渡口, 名曰子胥渡；而此段建德江又因此成为文献中的胥江，或胥口江。这些地名，必先有人居村落，而后因伍子胥事迹或传说，因之名诸山水，乃有胥岭、胥村、胥江村、胥口等地名村落。

既然这些地方因伍子胥而得名，则当时当地之村民百姓当有崇祀伍子胥之举。查方志可知，在胥岭、胥村、胥口曾有子胥庙，或曰英烈王庙。此外，本地也有子胥由此渡江去吴国的系列传说，以为伍子胥曾到本地，或曾居本地。

那么，伍子胥本人真的到过建德乾潭吗？不妨对照严州两志中关于伍子胥的记录来考察。

 

淳熙《严州图经》中关于伍子胥的记载

 

建德最早的地方志是修于南宋淳熙年间（1174—1189）的《严州图经》，原书十卷，现存三卷，其中第二卷为建德县，后人留下了关于伍子胥在建德的最早之记录。

《严州图经》卷二关于伍子胥的记录不过区区数条。其一，“县境”中记载：建德县“北至分水县界六十里，以胥岭为界，自界至分水六十三里。”这是古严州建德文献中第一次记载胥岭地名，虽然不曾直书伍子胥，但胥岭之胥指代伍子胥，而胥岭因伍子胥路过而得名，可以说是相当明确的。再者，胥岭之方位也是清晰的，它在建德县治同时也是严州府治——梅城北六十里，而从胥岭向北到分水县治六十三里。若以唐后工部采用的营造尺计算，宋代一里约576米。《图经》的六十里相当于现在的六十九里。从梅城翻越乌龙岭辗转到胥岭，大致是这个距离。故以《图经》之方位记载，宋时之胥岭即今日之胥岭，当无疑义。

其二，“乡里”记载：“慈顺乡管里七，胥源里、麟化里、清风里、新义里、杨溪里、招贤里、均平里。”可见，胥源里已经是当时建德县北的一个村落，可惜，不知其确切方位，从而无法得知现在相对应的村庄。不过，以常理推测，胥源里应该在子胥溪源头附近，也就是胥岭脚下溯溪向北一带，当不致大谬。

其三，“馆驿”记载：“胥村驿在县北二十五里，当临安府大路。”馆驿也就是当时的驿站，负责接待公务人员以及邮递等交通事务。以此条记载，胥村驿坐落于乾潭本地人熟知的大畈村。大畈村一直以来位于严州府至临安府（杭州）的大路上，府治梅城向北翻越乌龙岭后，驿路稍折东向北十里即大畈村，是南北陆路交通要道，为杭州（浙北杭嘉湖平原）连接金华、衢州（浙西南）以及赣西皖南闽北必经之地。

或有人问，胥村驿是否可能在胥口也即子胥渡附近？按，此条明确指出：“当临安府大路。”可知胥村不在建德江边。不过，后来地方志确实有混淆胥村和胥江村之处。或许因一村扩张到邻近地区；或许起初便别为二村。

其四，“寺观”记载：“龙门庵，在芝川乡胥口，距城三十里。”按，此条明确记载胥口，但方位略微模糊。“距城三十里”者，应言“距城东三十里”。建德江从府治梅城南顺乌龙山麓向东数里，即折向北二三十里，绕到乌龙山北麓，恰子胥溪顺乌龙山北麓自北向南汇入建德江。二水交汇处为胥口，成丁字形。故胥口或可指江面，为二水交汇之处，江面宽阔，江流奔腾；也可指村庄，为子胥溪两岸之村落；而子胥渡则在子胥溪东岸建德江北岸处。龙门庵在子胥渡沿江往北数里处，因地处龙门坎而得名。

其五，“祠庙”记载：“英烈王庙，在胥岭，盖伍子胥别庙，旧不载祀典。绍兴九年因修图经，考正本原，取吴山本庙封爵名之。岁时遣官致祭焉。”

其六，“水”记载：“胥口江，在城东二十五里，地名胥村，故以名水。”此段记载颇有讨论之必要。首先，胥口江是指哪段水、江、溪？胥口江是否就是子胥溪？从文献上看，胥口江必然与胥口有关。从实际方位考察，胥口江位于梅城东二十五里，应该不是子胥溪，因为子胥溪源于北，自北而南汇入建德江。胥口江实际指的是胥口（也就是子胥溪和建德江交汇处）的一段江面, 即丁字的交接处，是子胥溪入江的一段宽阔水面，故云从州治梅城二十五里到胥口江。

其七，“津渡”记载：“胥口渡在县东二十里。”按，胥口渡即子胥渡。

其八，“古迹”记载：“胥村距城四十里。相传伍子胥逃难在此，后以名村，有庙（已见祠庙门）。”此条记载也非常重要。第一，它首先记载了伍子胥逃难经过建德北部的传说，是地方文献关于伍子胥的最早记载，因而以后有关伍子胥被贬黜到此的说法可以置之不理。第二，胥村距州治梅城四十里，而馆驿记载胥村驿在县北二十五里，则胥村中心（主要村庄）则大概位于胥村驿（现大畈）往西北十五里地。又，胥村有伍子胥庙，即上述之胥岭英烈王庙；而县境记胥岭到梅城六十里，则胥村在胥岭东南二十里可知。

以上是《严州图经》卷二“建德县”关于伍子胥的记载。

 

《严州续志》中关于伍子胥的记载

 

宋代关于严州的第二部地方志是景定年间（1260—1264）郑瑶等撰修的《严州续志》。卷五“建德县·溪水”记载：“胥口溪隶芝川乡，”“在邑之东境入于浙江。其“古迹”又载：“石船在胥口西半里之濒江丛石中，长一丈半，宛然小舟也。春水退，乡民则视舟中沙石多寡占一岁籴事之少。”石船倘若还在的话，也因1969年富春江大坝蓄水而淹没了。

关于胥岭的英烈王庙，《严州续志》未见于建德卷，而是载入分水县。卷五“建德县·祠庙”无载；卷九“分水县·祠庙”有曰英烈王庙，“在县西南四十五里分水乡歌舞岭。相传子胥避难于此，喜而歌舞，后人因此名岭。庙左有小池，旧云与钱塘潮候相应。”这说明，到了景定年间，位于胥岭的英烈王庙划入了分水县。另，分水县的这则记载解释了歌舞岭地名的由来。歌舞岭和胥岭其实相连，不过一在分水县境，一在建德县境。而其中关于伍子胥的描述，则较《严州图经》具体。

按，以伍子胥逃难经过而命名的地名，在乾潭境内还有早午岭，在胥岭东南二三十里地。传言伍子胥翻到此岭，时间尚未到中午，岭上农家邀请他一起吃饭。这顿饭既非早餐，又非午饭，大约住在山里的农家，因为太阳照耀的时间相对晚，因而早饭比山外的农家晚，后人遂称此岭为早午岭。这个传说，大概和歌舞岭的命名时代差不多，也就是南宋。可惜早午岭地名在宋志无载。

以上便是宋代严州地方文献中记载的伍子胥。可以说，早在一千年前伍子胥的传说已经深深在建德扎根。

 

子胥野渡