马目山下马目埠

 

南宋淳熙年间的一天傍晚，累了一天的陆游放下手中那支批阅公文的笔，从座位上站了起来，来到千峰榭，活动活动身子。他伸了个懒腰，抬眼南望，但见夕阳下的南山身披金甲，好不壮观！他低下头，又陷入了沉思，北方的河山还在金人的铁蹄下，人民还被蹂躏，尽管他已为此呼喊了大半辈子，不仅没有人听，皇上还把他派到这里来，告诉他：“严陵山青水美，公事之余，卿可前往游览赋咏。”

陆游在严州，友人们也真的常来信问他，严陵山水真的如皇上所说的“山青水美”吗？对此，他只有苦笑。回首几十年来的宦海浮沉，陆老夫子感慨万千。回到衙署，他提起笔，写下了“官身早暮不容闲，尘土堆胸愧满颜。也有向人夸说处，坐衙常对水南山。”四句诗，半是自嘲，半是答友人。

诗中的“南山”即城南的马目山。

马目山是建德的“四大名山”（有乌龙山的大、马目山的长、紫高尖的高和洋溪尖的尖之说）之一。《严州图经》上说：“马目山在城西南二十五里。山有峰如马首状，中有小峰如马首之目 ，因此得名。山有神焉。”这里所说的“山有神”，指的是雨神。

唐文宗开成四年（839），江南大旱，睦州人纷纷涌向城外新安江畔的层潭庙（位于何处待考）求雨。三天之后，有云从马目山上飘来，不一会儿就下起了雨，旱情得到了缓解。从那以后，每过十天左右，老天就会下一次雨，而且都是从马目山那边下过来的，州城人以为，马目山上一定住着雨神。为感谢神灵的护佑，睦州人前往马目山，择地建庙。一干人蛇行而上百数步，见一形似茶壶的巨石兀立于山崖，崖上侧生着几株枯木。此石三面凌空，只有一面与山体相接。石上平整，正好可建一室。难道这就是大家要找的庙基？

半年不到，一座新庙就在崖上建了起来，内供雨神赤松子。从此后，每遇旱年，当地人就前往马目山庙求雨，据说是有求必应。

四百年后陆游知严州时，也因天旱致使田中禾苗枯死，百姓四处求雨。陆游非常同情百姓疾苦，也常参与到求雨的行列中。即使自己因公事去不了，他也要派建德县的官员前往，他自己则写下祝文，率领全体郡僚，“望拜于军门”。其中为马目山求雨就写过两篇祝文。

马目山高耸入云，从东到西绵延几十里，横亘于城南，被视为州城的屏风山，州城内外的人们都把这座山和城北的乌龙山一起，视为他们心中的神山。相传，马目山上除了有雨神外，还有龙、凤、麟、龟四灵日夜守着，它们都是睦（严）州人民的保护神。不知何年何月，龙、凤、麟三灵都巡山去了，只派神龟守门。这神龟已在山上修行了上万年，看尽了人世的沧桑，更羡山下那碧波荡漾的新安江。这一天，它抖了抖身上的尘土，沿着马目溪，慢慢地下得山来。当它来到新安江边，被这一江碧水所诱，不顾一切地一头扎了下去……此时，雄鸡一声高唱，神龟再也回不了头了，他的头永远地扎在了新安江中……这就是现在马目埠前那座长长的伸向新安江中的青山——乌龟山。

马目溪发源于马目山北麓的新岭，然后自南而北，缓缓地从乌龟山北侧汇入新安江。我们都知道，新安江也是一条桀骜不驯的江，只要三滴毛毛雨，它就会暴涨起来。但是，因为有了乌龟山的遮挡，山的内侧就会相对平稳许多。千年以来，这个避风港内渐渐地形成了新安江上一个重要的埠头——马目埠。

乌龟山似一只臂膀，把马目埠紧紧地揉在怀中。在富春江水库没有蓄水之前，乌龟头是马目埠前一个天然的港口。早年，港口边建有一亭，供往来之人暂息。亭柱上有一副对联：四面皆空，到此不妨暂坐；一瞬即过，改日岂能重来。

马目埠的真正兴旺是因为明清两代的徽商。

徽州人把茶叶、木材等山货源源不断地往下运送，马目埠仅仅是他们漫长水路上一个重要的停靠站。一些头脑活络的徽商在停靠马目埠时，发现附近也盛产茶叶、木材，就在埠头上设站收购，这比从徽州运货下来，成本要低得多。马目埠因为有了徽州人，才真正地兴旺了起来，一条小街从江边一直往南延伸，街上的店铺也是一家接一家地出现。

十九世纪中叶，太平天国建都南京，江浙一带战事不断，马目埠遭受重创，街上的商铺纷纷关门歇业，大量人口或被乱军所杀，或逃往山里，马目埠几乎成了一个空埠。

（未完待续）

 

马目埠头