上市村口

 

新安江东流至下涯埠，为平山所阻，折而向南，在平山下绕成一个大弯。一直沿江而行的严（州）徽（州）古道为了缩短路程，在这里就改从平山之北走直线了。

平山以其山顶有块大平地而得名，相传为方腊练兵处之一。因山上多楮木，又称乌楮山（其“乌”未知指山还是指楮木）。古道旁自古有个村落，因往来人多，闹如集市，村以山名，称乌楮市。

从村中看，村南的平山并不平，而是由五座山峰自西向东一字排开，堪舆家名之为“五马下槽”。更为奇特的是，村北的平畴上，也有五座小山包与之相对应，人称这是五个栓马的马桩。又北面的山下，有五个山坳，有人说，这是五个马圏。自320国道开通，及后来的工业园区建设，五个“马桩”被平了三个。杭新景高速又把五个“马圈”全给封闭了起来。

那么乌楮市怎么会衍变成乌驹市的呢？其中有很多传说。

古时候，村北的山坳里有座古寺，叫“龙门寺”。龙门寺建于何时，已经不可考。民国《建德县志》上说：“龙门寺，在乌楮市，清光绪五年，僧寂金即旧址募建。该寺有香火田四十一亩。”可见其规模之大。

相传某年有五位举人进京赶考路过此地，见天色已晚，不约而同地投宿于寺中。当晚，有位举人梦见有十八条鲤鱼从新安江沿龙门溪（龙门寺前的一条小溪）逆水而上。这十八条鲤鱼游到神仙堨前，为堨所阻，鲤鱼们施展绝枝，一条条越水而上，只有最后一条小鲤鱼越不上来。这时，来了一位农人，见这条小鲤鱼在神仙堨下一次地跳跃，就用手一托，帮它越上了神仙堨。这条小鲤鱼回过头去朝着农人做了个叩头的姿势，就跟随其他鲤鱼，一直向着龙门寺游去。

这十八条鲤鱼游到龙门寺前的龙塘里，欢快地跳起舞来。

这位举人一时高兴，认为这是吉兆，不禁从梦中笑醒。其他四位举人被他的笑声惊醒，问其何故发笑。这位举人把梦中情景细说了一番，其他四人也认为这是吉兆。

第二天一早，五位举人来到寺前的龙塘中寻找鲤鱼，可是什么都没有。他们又沿着龙门溪，一直往下寻找，结果在神仙堨前的一块竹匾上，看到一条小鲤鱼，正在挣扎。五位举人一起动手，帮这条小鲤鱼跳下竹匾，跳入堨下的深潭。潭下的十七条鲤鱼又一起跳起，朝着五位举人做起了叩头状，然后游向新安江……

这一年，五位举人同时得中进士。龙门寺之名也由此而来，寓鲤鱼跳龙门之意。后来有人根据这个传说，把龙门寺改为“五举寺”，与村名同音，故而乌楮市又写成了五举市。

北宋年间，有个叫赵安（字楚之，山东人）的人，在睦州任总镇（地方上管理军事的官员）。天禧己未年（1019），发生了蛮夷（居住在山里的古越族后人）之乱，赵安领兵前往征剿，结果败阵而亡，时年39岁。他的妻子韩氏听说丈夫阵亡，亲自披挂上阵，为夫报仇，最终得胜而归，被敕赐为“护国夫人”。韩氏生于宋雍熙甲申年（984），终于熙宁癸丑（1073），享年89岁。

赵安的后人居住在睦州城西的一条小巷里，人称赵衙衕（同“同”，胡同的意思）。后因家族壮大，有部分后人分住到南门外的黄浦街。

有宋一代，赵家也算是睦州城里的名门之一，虽然祖上军功显赫，但赵氏后人却以躬耕为荣。为了子孙能有一个更好的安身之地，进入南宋以后，赵氏族人陆续外迁，有一支迁到今马目和村，另有一支迁到乌楮市。无论迁到哪里，他们都要选择好的邻居而住。

赵氏迁来乌楮市，与陈、唐、黄、杨四姓共居。所以，以前的乌楮市村里有赵衙县嗣堂、（赵家）忠孝堂、陈家祠堂、唐家祠堂、杨家祠堂，赵家还建有一幢华丽的建筑——“孟母遗踪”（寓“孟母三迁”之意），教育子孙要与邻里和睦相处。事实上，赵、陈、唐、黄、杨四家相处的确非常和睦，无论谁家有事，都相互帮衬，尤其是遇有丧事，不用多说，全村人都会前往帮忙。各族族长更是一心向善，他们把通过村中的那条严徽古道分成五段，分别由每族包干维修。这五位族长经常会聚于龙门寺，商议村中要事，人称五位居士，所以有人又把村名写作“五居士”。

和睦之村乌楮市吸引了很多外来人，限于族规，这些外来人又不能在村中居住，但又不能让这些人无地可耕，无屋可住。这五位族长就先把这些人先安顿在寺中，然后在村东另选土地供其耕种、建屋。久而久之，村东的土地上就形成了一个新的村庄，叫下乌楮市（后简称下市，）而乌楮市自然就成了上乌楮市（简称上市）了。随着历史的变迁，下乌楮市的规模甚至超过了上乌楮市，成为整个乌楮市的中心。

 

柏树下

 

龙门寺