梓里，一个多么牵动人心的地方。

一到梓里，村里的耆老们就自豪地说，这里是整个三都后源中土地最为平坦，也最为宽阔的地方。以前，村里有大片的桑园和高大的梓树。中国人以“桑梓”代指家乡，就是从他们这里来的。此说虽为牵强，但其对家乡的热爱之情，足可嘉许。

不过，梓里这个村名的由来，确实与这里曾有大量的梓树有关。

梓里是个古老的村庄。最早来这里定居的是李氏。

南宋末年，元兵南下，直逼临安（杭州），朝中一片混乱。自陆秀夫背着南宋最后一个小王子跳海而死之后，宋室宣告灭亡，朝中大小官员也各奔东西。其中有个叫李纲的人，原本主张与元兵决战，无奈大势已去，无力回天，最后尽忠而死。

李纲生有四个儿子，分别叫李宗、李安、李宏和李定。他们眼看大好河山为蒙古人所占，父亲又为国而死，只好带着家人，溯钱塘江而上，寻找安身之所。

他们来到桐江一带，看到这里山深水碧，是个容身之所，就有意效仿严子陵，在一个叫晦江的地方定居下来。

然而，这里离临安毕竟不远，蒙古人常在离晦江不远的地方往来骚扰，宗、安、宏三兄弟带着家眷，继续溯富春江而上，只把四弟李定一家留在晦江。

兄弟三人在严州城东上岸，从苔溪口进入后源。

当兄弟三人来到现在的镇头、梓里一带，发现这里不仅远离世人，而且有大量的土地，就在这里住了下来。其中老大李宗住在镇峰山下，即今镇头村，老二、老三住在巽峰下，也就是现在的梓里。从官宦之家，一下沦为农人，李氏族人不得不脱下官服，换上蓑笠，开始经营这片土地。

但是，村里人说，比李氏来得更早的是马氏，理由是：村前的那片田畈叫马茡畈，最早可能是马姓人的私产，但现在村里已经没有姓马的人了。也有人说，那片田畈之所以叫马茡畈，是因为当年朱元璋平定天下时，曾牧马于此，故而得名。查了一下这个“茡”字，原来是雌株大麻的意思。用这样一个现在读起来非常生僻而又很特殊的字作地名，自然会让人想起这片土地可能与大麻有关。

不过，这些都是猜测。

李家老二、老三之所以选择这里定居，据说与跟随他们一起逃难的一位家仆有关。这位家仆熟读唐朝卜应天的《雪心赋》（中国堪舆学中的名篇，是形势法风水的经典作品），《雪心赋》认为：平中得一突为奇，其为天地灵气所钟。这位家仆见这里平坦的田畈中，有一高不过丈，方圆不过一亩的土墩，其形状非常像一只趴在田中间的乌龟，正是《雪心赋》中所说的“平中得一突”，除此之外，左右有钟、鼓，前后有屏、障，这里绝对是个风水宝地，所以，建议主人在此定居。

李家老二、老三兄弟俩就在土墩之前建屋居住。果然，没过几代，李氏人丁就开始兴旺了起来，并以村边多梓树为自己的村名取名叫梓里。

因村后的这个土墩上遍生翠竹，故又名竹墩。地上竹鞭裸露，形似龙爪。他们认为，这是李家振兴的根本所在，故而李氏族人对这个土墩及土墩上的竹子、竹鞭一向视为神物，并列入“梓里八景”之一。有诗曰：“一墩陡起坦夷间，绿竹猗猗趣更闲。想见弹琴长萧者，风流差胜谢东山。”

说起梓里八景，除了这个“竹墩种灵”外，还有“旗山列障”“午峦成字”“巽峰纵观”“双桥玩月”“三塘观鱼”“四井澄鲜”和“九樟排翠”，每一景都可圈可点。

旗山在村西，也就是鼓山所在之处。从村中望去，西山如一面迎风而展的旌旗，“为梓里之保障焉”，“旗山列障”由此而来。诗曰：“一片旗山望有余，云斜飘拂更何如。干旌孑孑来天外，自有云霞任卷舒。”

村的南面，双峰并峙，形如一个“火”字，“诚天造地设之奇观也”。“山灵何好事，火字布峦头。篆就炎炎势，龙光射斗牛。”这首诗所吟咏的景观就是“午峦成字”。

“绝顶登临眼界开，米人豆马费疑猜。而今才觉乾坤小，似向尼山得旨来。”这首诗描写的是巽峰。巽峰高耸于村后，山上常年风啸不绝。因“巽”在八卦中代表风，故称此峰为巽峰。登巽峰可望七里泷中“人如麦，舟如叶，风帆稿橹……”昔人有《望江东》词纪其胜，词曰：“巽峰高高插天表，登临如逢瑶岛。振衣一览龙山小，更不怕，山拦了。  西巷如练渔舟绕，生动自然造妙。回头忽见暮烟袅，有无数，旋归鸟。”

李氏振兴之后，在村西南建起了一座宏大的宗祠。其大门面朝“午峦”。因“午峦”似“火”，所以又在宗祠前开挖出三口呈“品”字形排列的方塘，以此来克“午峦”之“火”。这三口塘里的水互相联通，塘中“锦鳞游泳，往来出没，足供玩胜”，梓里人仿效杭州西湖上的“花港观鱼”，给村中的这道景观称作“三塘观鱼”。这真是“三塘如品字，塘水若川流。借问鱼何乐，终朝自泳游。”

梓里村向有两座古桥，一在村东，一在村西。这两座桥都有一个美丽的名字，村东的那座叫迎月桥，村西的那座叫送月桥。每当忙碌了一天之后，特别是风清月朗之夜，村里人喜欢来到这两座上休息聊天，久而久之，这两座石桥也成为梓里八景之一——双桥玩月，并有诗为纪：“云深多胜地，胜地此为尤。万古悬明月，双桥锁碧流。玉虹高百尺，金镜朗千秋。敢有题诗者，终当借一游。”

（未完待续）

 

巽峰之下梓里村